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Teorias de la Personalidad 2
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Teorias de la Personalidad 2
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Teorias de la Personalidad 2

Este curso de Teorias de la Personalidad 2y otros cursos abiertos son brindados en su totalidad por la universidad Atlantic International University (AIU) como parte de la “Iniciativa de Acceso Abierto”. Esta iniciativa es consistente con la Misión y Visión de la universidad.

A través de esta iniciativa, la universidad Atlantic International University (AIU) busca eliminar las barreras que existen actualmente en el acceso a la educación, información y trabajos de investigación. La universidad AIU le da mucho valor e importancia al conocimiento y aprendizaje de los individuos y espera que este curso pueda tener una gran repercusión en las vidas de nuestros estudiantes y la humanidad en general alrededor del mundo, quienes tienen la inclinación natural hacia la búsqueda de nuevo conocimiento. Esperamos que este curso en Administracion de Recurso Humano y otros cursos gratis, disponibles por parte de esta iniciativa de acceso abierto, permitan el avance y actualización a quienes lo deseen.

El curso de Teorias de la Personalidad 2 contiene lo siguiente:

  • Lecciones en formato de audio con las que se explica el contenido teórico.
  • Actividades complementarias que le harán investigar más acerca del tema, así como, poner en práctica lo estudiado en la lección. Estas actividades no forman parte de su evaluación final.
  • Textos que respaldan lo explicado en la videoconferencia.

El curso de Teorias de la Personalidad 2 puede formar parte de un programa de titulación abonando hasta tres créditos universitarios. Las lecciones del curso se pueden llevar en línea através de estudio a distancia. Los contenidos y el acceso están abiertos al publico en función de la iniciativa "Open Access" o "Acceso Abierto" de Atlantic International University. Participantes que desean recibir crédito y/o certificado de termino, deben registrarse como alumnos (Conocer mas de AIU Acceso Abrierto).

Lección 1: Psicología de la Mujer según Horney

Algún tiempo más tarde, Horney también se opondría a ciertas ideas centrales de la metapsicología freudiana, como la primacía del ello y a la existencia de la pulsión tanática como fundamento de la agresividad humana, pensando que el ser humano se vuelve agresivo por un bloqueo en su desarrollo natural. Cuestionó así mismo el principio de placer y el determinismo freudiano, todo lo cual hizo que empezara a ser rechazada por los partidarios del psicoanálisis clásico.

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Leccion 2: ANGUSTIADO EN UN MUNDO HOSTIL

Alfred Adler (capítulo 4) ya había hecho hincapié en que los niños perciben correctamente su debilidad e insignificancia ante "gigantes" poderosos como los padres, otros adultos y pares más fuertes o más listos. Algunas de las ideas de Adler sirvieron como punto de partida para las nociones de Horney, cuyo concepto de angustia básica es similar a la idea de Adler de los sentimientos de inferioridad de la niñez. Al igual que Adler, Horney también afirmó que una de las experiencias más importantes de la niñez es la conciencia de su vulnerabilidad y dependencia. enfoques de Horney y de Adler.

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Leccion 3: Estudios Boas

Firme creyente en el valor de la información de primera mano, en 1883 decidió emprender una expedición para investigar el agua del Mar Ártico. Su año de estancia con los balleneros y esquimales convirtió a Boas en etnógrafo y lo convenció de que el conocimiento obtenido únicamente por la observación es inútil sin comprender las tradiciones que le condicionan. Esta comprensión, junto a la gran amistad de sus huéspedes, precipitó lo que sería el interés de su vida, la investigación del campo como un camino real hacia la antropología.

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Leccion 4: Erich Fromm

Erich Fromm perdió progresivamente el interés por la psicología clínica y por el rápido desarrollo técnico y teórico del psicoanálisis. Ignoró a autores como M. Klein y R. Money- Kyrle que, desde un punto de vista clínico, abordaron temas habituales en él, como la relación entre amor y odio, o naturaleza y cultura. Fromm no fue un psicoanalista convencional, sino más bien, psicólogo social o tal vez un librepensador, crítico de ideologías políticas, religiosas y terapéuticas, y un valiente investigador e innovador. Como ejemplo basta citar suBudismo zen y psicoanálisis (1960), escrito en colaboración con D. Suzuki y R. de Martino.

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Leccion 5: Erich Fromm Continuación

Todas las escuelas psicoanalíticas según la opinión de Fromm habían sido perjudiciales para la evolución de la teoría y para el mejoramiento profesional de los psicoanalistas. Esto se hizo más evidente en Freud que para mantener unidos a sus seguidores mediante una ideología en común, consideraba que cualquier discrepancia o intento de reforma era casi un sacrilegio. Fromm también fue víctima de los cuestionamientos de sus colegas que reaccionaron airadamente ante sus intentos de criticar ciertos aspectos de la teoría freudiana. La función que le asignaba al psicoanálisis iba mucho más allá de la solución de los problemas que hacían que el paciente visitara al analista. Llamó análisis transterapéutico al que continúa luego que el paciente haya curado sus síntomas, el análisis proseguía hacia nuevos fines como la liberación del hombre mediante la máxima consciencia que identificaba con el máximo bienestar, la independencia, el desarrollo de la capacidad de amar y del pensamiento crítico.

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Leccion 6: Viktor Emil Frankl

Al igual que Freud, realizó sus primeros estudios en el Realgymnasium (1916-1924). Cuando Frankl tenía 16 años empezó a sentir gusto interés por la medicina. Su padre lo alentó en su proyecto, ya que él mismo estudió medicina, pero no pudo terminar sus estudios. El señor Gabriel Frankl desempeñó diversos trabajos para la monarquía austriaca, y se puede decir que su vida la dedicó a cuidar de los problemas de la juventud austriaca. En 1924 publicó en la Revista Internacional de Psicoanálisis un artículo intitulado "Origen de la mímica de la afirmación y la negación", bajo la dirección de Sigmund Freud. En esa misma fecha, a los 19 años, ingresó a la Universidad de Viena para realizar sus estudios de medicina.

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Leccion 7: La culpa y la evasión de la realidad y de mi responsabilidad

La culpa como respuesta a no asumir la responsabilidad de mis sentimientos Inconscientemente es preferible seguir sintiendo culpa y recibir un castigo que asumir la responsabilidad por lo que verdaderamente siento. La culpa es la forma que tiene mi espíritu de decirme “te sigues traicionando. No asumes tu responsabilidad por lo que verdaderamente sientes y quieres. No te escuchas a ti, sino sólo oyes las voz de tus introyectos”.

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Leccion 8: TEORÍA HUMANÍSTICA DE AUTO REALIZACIÓN

Maslow fue un psicólogo estadounidense conocido como uno de los fundadores y principales exponentes de la psicología humanista, una corriente psicológica que postula la existencia de una tendencia humana básica hacia la salud mental, la que se manifestaría como una serie de procesos de búsqueda de auto actualización y autorrealización. Su posición se suele clasificar en psicología como una «tercera fuerza», y se ubica teórica y técnicamente entre los paradigmas del conductismo y el psicoanálisis. Sus últimos trabajos lo definen además como pionero de la psicología transpersonal . El desarrollo teórico más conocido de Maslow es la pirámide de las necesidades, modelo que plantea una jerarquía de las necesidades humanas, en la que la satisfacción de las necesidades más básicas o subordinadas da lugar a la generación sucesiva de necesidades más altas o superordinadas.

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Leccion 9: Educación y carrera temprana

Ellis entró en el campo de la psicología clínica después de ganar un título de Bachelor of Arts en los negocios de la City University de Nueva York en 1934. Empezó una breve carrera en los negocios, seguido de una como escritor. Estos esfuerzos se llevó a cabo durante la Gran Depresión que comenzó en 1929, y Ellis encontró que los negocios eran pobres y no tuvo éxito en la publicación de su obra de ficción. Al comprobar que podía escribir no-ficción, Ellis investigó y escribió sobre la sexualidad humana. Su orientación estaba en este tema le convenció para buscar una nueva carrera en la psicología clínica.

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Leccion 10: Paul Watzlawick

Paul Watzlawick es una de las figuras clave de la psicología del siglo XX. De origen austriaco, se asentó en 1960 en Palo Alto, California, donde a través de sus investigaciones en el Mental Research Institute desarrolló la teoría de la comunicación que lo hizo famoso. Para explicarla, estableció cinco axiomas, Al mismo tiempo, nos alerta sobre el impacto de los medios de comunicación en el comportamiento humano: «Han llegado al punto de lavarnos el cerebro como ningún gobierno totalitario consiguió jamás». Según el autor no encontramos la realidad, sino que la creamos.

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